Accueil / Idéologies / Théocratie bouddhiste
Gouverné par une hiérarchie monastique bouddhiste, avec des dirigeants et des monastères réincarnés dominant la politique et la terre, l'ordre traditionnel et les préceptes moraux comme loi, comme dans le Tibet du Dalaï Lama avant 1950.
Dans une phrase
Je veux une société dirigée par la sangha, avec des lamas réincarnés aux commandes, les cinq préceptes comme loi et l'ordre traditionnel au-dessus des élections.
Axes politiques
Tirez plus religieux que 95% de 260 cataloguer les idéologies.
De tous les axes, Religion C'est l'endroit où il est le plus éloigné du décor.
Dans Structure, se trouve pratiquement au milieu du catalogue.
Ici, nous sommes sur un terrain commun avec la plupart des idéologies.
Chef du Tibet théocratique, le 13e Dalaï Lama expulsa les Chinois et proclama l'indépendance en 1913, construisit une armée, un poste et une monnaie, recula devant les monastères en fermant l'école anglaise, et mit en garde contre le communisme en 1932.
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Pays de référence
État indépendant de facto entre la chute des Qing et l'invasion chinoise, le Tibet était une théocratie bouddhiste dirigée par le Dalaï Lama, avec des monastères et une aristocratie propriétaires de la terre, des paysans liés à celle-ci et un isolement délibéré du monde moderne.
Autres pays voisins
Petit royaume himalayen, le Bhoutan combine une monarchie constitutionnelle bouddhiste, une forte protection de la culture traditionnelle et de la nature, et le bonheur national brut comme boussole de gouvernement, avec une ouverture prudente sur le monde extérieur.
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État indépendant de facto entre la chute des Qing et l'invasion chinoise, le Tibet était une théocratie bouddhiste dirigée par le Dalaï Lama, avec des monastères et une aristocratie propriétaires de la terre, des paysans liés à celle-ci et un isolement délibéré du monde moderne.
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Proximité idéologique
Le plus proche dans extrême droite
Doctrine du gouvernement par les meilleurs, qui confie le pouvoir à une minorité qualifiée par la vertu, l'éducation ou la naissance, rejetant l'égalité politique et le gouvernement majoritaire, qu'elle considère comme un risque pour la compétence.
Philosophie politique de Platon, confiant le gouvernement de la cité à une élite philosophique formée par la vertu et le savoir, disposant d'un contrôle fort sur l'éducation, la propriété et les coutumes au nom de la justice et de l'harmonie sociale.
Un courant de René Guénon et Julius Evola qui voit la modernité comme la décadence d'une tradition spirituelle universelle, défendant la hiérarchie sacrée, les castes, l'ordre initiatique et la primauté de l'esprit sur l'économie et la politique de masse.
Plus proche dans d’autres spectres
Doctrine qui fonde l'ordre politique sur la vertu du dirigeant, la hiérarchie rituelle et la piété filiale, privilégiant le mérite bureaucratique et l'éducation morale plutôt que la loi coercitive ou la participation populaire.
La méthode dialectique de Socrate, examinant les croyances à travers un questionnement rationnel et la poursuite de la vertu, se méfiant de la politique de masse et de la rhétorique des démagogues, tout en respectant l'État de droit de la ville.
La philosophie politique d'Aristote, défendant une constitution mixte d'éléments monarchiques, aristocratiques et populaires pour éviter à la fois la tyrannie et la démocratie radicale, réservant la pleine citoyenneté à ceux qui possèdent la vertu, la propriété et l'éducation nécessaire pour délibérer.
L'idéologie la plus lointaine
Techno-communismeAnarchiste30%